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李辛:我亲眼见过的祝由术





李辛:

毕业于北京中医药大学,心身医学硕士;师从国家级名老中医宋祚民先生;著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》(2013年,瑞士),《儿童健康讲记:一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》立品图书 2015等。

有一年,我们住在福建的一个道观里,道观里收养了一个小女孩,正在读小学,有一天她发烧了,于是我给她开了一副药,结果到下午还是没退,感觉有些奇怪,详细询问了发病前的经过,小朋友说前一天放学后,和同学去坟地玩了,然后就不舒服发烧了。这就是过去说的“邪病”,属于神气被干扰了,草木之剂就不合适了。


正好,我们的朋友陈医生也在,他有祝由科传承,了解情况后,拿起一杯白水,掐上剑诀,念了十几秒咒语,然后让小朋友把水喝下,她当晚退烧,第二天就上学去了。

这就是祝由科。自元代即列入太医院十三科。拿现代观点来解释,就是接通和改变患者的能量-信息场。依靠祝由师专一的精神、稳定的念力、以符咒的声音或图像所接通的信息-能量场来治疗各种疾病。

祝由科对祝由医师要求很高,目前在道家系统还有专门的传承,需要有师父传授,学生必需遵守戒律。

还有一年,我们和一位百岁的道教龙门派的师父住在终南山里一个月,师父的弟子许道长带我们去采一种叫“鹿寿茶”的草药,那天一共去了六个人,采药的地方是没有人烟的荒山野地,在一片小树林里,我们采到了很多,当时感觉这个地方有些阴暗潮湿。

回住处之后,除了道长,大家都有些不舒服,三个头痛,两个还呕吐,我也头痛,但不厉害,还有些心神不定,心中懊恼,觉得神收到了干扰。

于是去问道长,道长笑了,说没事的,本来不想告诉你们的,免得你们害怕。原来,那个地方曾经有过一位男子因为伤情自杀了。然后,道长带我们点上几支香,念了一些咒,很快大家就恢复正常了。

记得以前另一位道长告诉我们,道家有个说法:没有武功,打不过豺狼恶人,没有法术,禁不住野狐精怪,是不能住山修炼的。



祝由术的效果如此神奇,但为何在当代却效果不显?

《黄帝内经·素问》中有这样一段对话:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也? 黄帝问,我听说古人治病,是通过祝由的方法,转移和变化病人的精气,病就好了。现在我们通过中药内治,针灸、刮痧外治,有的病人能好,有的不能好,这是为什么呢? 

岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。 

当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死。故祝由不能已也。

 岐伯回答:古代的人,居处自然,与禽兽相戏,天气冷了自然会活动,热了就搬到阴凉的地方,内心没有太多依恋和喜好疲累其心,也不会因为求官升职而劳乏其形,这个时代叫做“恬淡之世”,每个人都活得快乐、安心、淡然,邪气不会深入人体,所以不需要吃药扎针,移精祝由、调整神气就可以了。

 接下来,岐伯又解释了为什么“当代”的人祝由效果不好的原因。他说,现代的人啊就不是这样的了,内心忧患很多,每天忙碌劳累伤害身体,生活不顺应四时的季节变化,寒温逆乱,正气先虚弱了,虚邪贼风,各种外邪,乘虚而入,内犯五脏骨髓,外伤孔窍肌肤,所以小病必重,重病必死,病情不再仅仅停留在“神气失常”的层面,所以单用“祝由”来“移精变气”的方法,就不能医好了。'


关于祝由科,我自己还没有修习,如是我闻,把亲身经历的提供大家参考,希望各位可以补充。

需要提醒的是,现代人常常从自己狭隘的所知所见出发,来解释、定论一些他们完全没有经验和认识的内容。

比如说,会把祝由解释为暗示疗法、心理作用,然后束之高阁,安心过他习熟而重复单调的日子。或者直接定论为“迷信”或者“巫术”,须知不经实地调查研究,学习体验,只是按着脑袋里的一些条条框框来相信或不相信,才是真正的迷信。

这是一种愚痴而自满的状态,每个时代都有。要知道,即使是巫术,也不是那么简单的事,一般禀赋的人想学也学不了,拿司马迁《史记》里对神医扁鹊的描述来说,是“非常人也”,不是平常的人。

所以老子有言:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

若存若亡,就是若有若无,刚听到时,感觉有道理,但不入心,还是滑过去了,难于深入学习。这是中士。下士喜欢匆忙表明观点,还常常用比较强烈的方式来显示自己坚定的立场。从心理学来说,表面的强势,背后是内心的虚弱,精神的无主和所知的贫乏。

你有见过什么祝由治病的经历吗?欢迎留言


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